مثلًا اگر مهر دين بود شك حاصل مىشود كه چه مقدار دين است و آيا زوجه نسبت به نصف عين مال تلف شده مديون شده يا نه اگر استقرار پيدا نكرده باشد ، نصف عين تلف شده را مديون است و اگر استقرار پيدا كرده باشد هيچ مديون نيست اينجا بايد بگوييم كه حكم مستقر را دارد و قائل به عدم مديونيت شويم و اگر قرار باشد كه زوج به زوجه بپردازد آنجا اصل برائت اقتضاء مىكند كه همان نصف كافى باشد و اگر عينى از اعيان مهر بود و عين موجود بود ، نصف عين كه ملك زوجه است نسبت به نصف ديگر مورد ترديد مىشود كه آيا آن هم ملك زوجه است يا اينكه ملك زوج است . اين نصف ديگر از قبيل تردد مال بين الشخصين است كه مورد بحث طولانى است و آن بحث‌ها اينجا نيز مطرح خواهد شد . « * و السلام * »